秦始皇目视蒙恬,他对这位将军寄予厚望。
“若能立此殊功,蒙恬,你,便是大秦的南仲!
或许百年之后,亦能入靖边祠陪祀!”
蒙恬又惊又喜,下拜赫然应诺!
一旁的李斯心中顿时了然,皇帝之所以同意设置靖边祠,不仅是为了如黑夫所说的,糅合天下人,使诸夏之民一致对戎狄匈奴发难。
还为了鞭策将领,在二十等爵之上,再设一道让他们渴求的至高功赏!
世人追求长生者少,但人人都渴望死而不朽。
春秋时,鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为“死而不朽”
展开讨论。
范宣子认为,他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族,家世显赫,香火不绝,这就是“不朽”
。
叔孙豹则以为不然,他认为这只能叫做“世禄”
而非“不朽”
。
怎样的事业,才能称之为“不朽”
呢?
叔孙豹总结出了三件事:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽!”
立德是圣贤才能做到的事,可遇不可求。
立言是文臣的追求,李斯的一篇《谏逐客书》,已注定他能留名青史。
而立功,则是武将的目标。
现如今,立功之后配享靖边祠,赫然成了秦朝武将获得”
不朽“的一条捷径。
李斯能够预见,帝国的将军们,自此之后,将更加疯狂地追求边战军功,这也是皇帝乐见其成的吧。
“廷尉,黑夫他似乎总能猜中陛下之欲,并给出一个完美对策啊。”
李斯不由想起在善无城时,赵高看似无意对他发出的这句感慨……
“后生可畏,焉知来者之不如今也……”
这是李斯对黑夫的新看法。
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