笔趣阁>异数定理 > 第九十一章 实验体（第1页）
第九十一章 实验体（第1页）
巴巴拉沃不知道自己哭了没有。
他的触觉早就驽钝不堪了。
这是对抗肉体上痛苦的法宝。
但他觉得自己应该是哭了的。
人还没死，总归是能从干瘪的泪眼里挤出一点液体的。
那个半老的男人，曾经是他的学生，他的养子，是掌握神传给人的奥秘的人，是掌握着先祖流传下来的传统的人。
巴巴拉沃原本是不叫巴巴拉沃的，Babalawo这个词，原本只是指掌握了众神知识的人，是巫师，是牧师。
有人会取“Wizard”
这种名字吗？
但在相当长的一段时间里，所有人都是这么称呼巴巴拉沃的。
慢慢的，他也就当这是自己的名字了。
他是约鲁巴众神在尘世最后的祭祀。
巴巴拉沃原本的家世还是挺不错的。
他的祖先坐着运奴船从非洲抵达南美洲，在得到自由之后，又奋斗了一些年，移民到了合众国。
而在奇迹宇宙撞击，以及随后合众国
的内乱之中，他们又幸运的取得了前往欧洲的船票。
巴巴拉沃的祖父甚至还在北方【这里指北回归线以北】上过大学。
只不过，有一天，这位可敬的人在长大的过程中，意识到了一件事情。
有一部分人类，被永远地遗忘在了“人类社会”
之外。
“哪怕是理想国的宏愿，也不过是接济从属于理性主义的人进入自由王国罢了——那能有多少人吗？百分之一吗？”
这位人是这么说的：“从孟德斯鸠开始吹的牛皮，无法拯
救全人类呀。”
于是，他选择回到自己先祖的土地，和自己的同胞们在一起。
他重新拾起了古老的宗教，希望能够用文化的力量重塑这片先被人类掠夺，继而被奇迹蹂躏的土地。
人类刚刚发现“思想”
与“文化”
可以作为奇迹的源头、或然的锚点时，很多人都怀有类似的念头。
当然，这是一个很困难的事情。
先是亚伯拉罕教，继而是佛教——这片土地上的人们早就找到了精神领域的替代品。
这位有理想的人也只能按照传统创建社区，再用现代的技术创造一个相对较好的环境。
这位先生的财力有限。
在相当长的时间里，他都只保持了一个相对独立的封闭社区
。
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